A taxonomía da violencia

"Pode que xa nos cegarás a todos, a cada un de nós, coas túas pistolas de perdigones para entón. Pero aínda terás ollos para ver o que nos fixeches. Non nos estás destruíndo. Estás construíndonos. Sodes a vós mesmos os que estádes destruíndo”. - (Arundhati Roy)

A cita anterior de Arundhati Roy, a verdadeira conciencia da India, mostra a cara odiosa da traxedia que se desenvolve na Caxemira ocupada pola India. Un dos paraísos etéreamente fermosos da terra está sendo devastado por unha forza de ocupación formada por case un millón de efectivos paramilitares, policías e militares que operan baixo as infames leas de seguridade pública e prevención do terrorismo. As armas de perdigones que se usan para atacar animais salvaxes están a ser usadas contra cachemires inocentes para negarlles os seus dereitos de autoexpresión concedidos pola Carta da ONU. A desalmada forza de ocupación india feriu a 10,500 cachemires entre 2016 e outubro de 2020, cegando a 139 e cegando parcialmente a 410, entre nenos e mulleres. A brutal opresión da poboación agravouse no entorno de Covid-19 onde, en lugar de proporcionar socorro á poboación, impúxose un bloqueo de comunicacións en todo o estado de Jammu e Caxemira ocupado pola India. O apagón dixital para a poboación desafortunada continuou durante máis de sete meses creando un récord mundial de apartheid en internet. escribe Raashid Wali Janjua.

Os cachemires están sendo castigados pola súa tenacidade e fidelidade intransixente á causa da liberdade que lles foi negada por mor da negativa da India ás Resolucións 39 (20 de xaneiro de 1948) e 47 (21 de abril de 1948) da ONU. Estas resolucións pedían un cesamento do fogo e a celebración dun plebiscito para determinar os desexos dos cachemires de unirse a Paquistán ou á India. Na véspera da independencia da India e Paquistán en 1947, o esquema de independencia introducido polos británicos deu a opción a cada un dos 565 estados principescos da Unión Británica India de optar por calquera dos dous países a través do instrumento formal de adhesión dirixido ao Vicerrei. . Mentres outros estados indios exercían a súa elección, o maharaxa de Caxemira, o gobernante dun dos estados máis grandes, vacilou e procrastinaba, mantendo a súa poboación e os colonos británicos confusos. O gobernante, sendo hindú, sentiuse ameazado pola poboación maioritariamente musulmá do 75% do seu Estado e asinou un "Acordo de paralización" con Paquistán, que permitía vínculos comerciais e comerciais a través de canles de comunicación naturalmente contiguas para todo o tempo entre Paquistán e o Estado de Jammu e Jammu. Caxemira.

Cada vez máis ameazado e paranoico, o gobernante hindú, en lugar de acceder a Paquistán ou á India, agardaba un milagre para prolongar o seu goberno. Mantivo á maioría musulmá baixo unha brutal servidume a través da policía e do exército de maioría hindú. Temedor da revolta popular, embarcouse nunha campaña para desarmar a poboación musulmá do estado. Esta medida deu lugar a un levantamento armado contra o Maharajá a partir da zona de Punch e Dhirkot. Un maharaxa acosado respondeu con máis medidas represivas en lugar de cumprir a súa promesa constitucional de acceder a calquera dos dominios. A revolta xeneralizada e a perda de territorio sacudiron tanto ao Maharajá que fuxiu de Srinagar, a capital do Estado de Jammu. A través da connivencia dalgúns ministros influentes de Maharaja, a India transportou tropas a Srinagar o 26 de outubro antes de que se asinase formalmente o instrumento de adhesión.

Así, o Estado de Jammu e Caxemira que ía formar parte de Paquistán porque o 75% dos seus catro millóns de habitantes eran musulmáns foi invadido polas tropas indias en flagrante violación do dereito internacional. Foi unha ilegalidade en termos claros e sinxelos xa que o maharaxa que fuxiu non asinara o instrumento de adhesión antes do cruce da fronteira do Estado polas tropas indias. O historiador Andrew Roberts, no seu clásico Eminent Churchillians escribiu, "as tropas indias trasladáronse a Caxemira antes de que os membros da tribo cruzasen a fronteira". Segundo Stanley Wolpert, "o instrumento de adhesión foi asinado polo maharaxa tras a ocupación do aeródromo de Srinagar polo 1 rexemento sikh". Alaister Lamb tamén escribe en "Kashmir, A Disputed Legacy" que "xa que Maharaja estaba fuxindo cara a Jammu, nun traxecto de 350 km, non hai maneira de que puidera asinar un instrumento de adhesión o 26 de outubro como afirmaban os indios. ”.

Os indios intentaron legalizar esa ocupación o 5 de agosto de 2019 anexionándose o Estado tras revogar os artigos 370 e 35-A. Caxemira segue en escravitude despois de dous anos de anexión ilegal pola India. Nos últimos dous anos, os indios invadiron continuamente a identidade sociopolítica do estado mediante a extensión ilegal das leis indias ao estado ocupado ilegalmente. Os indios están tentando imitar o modelo israelí de invadir o territorio palestino mediante asentamentos ilegais. Algúns dos líderes dóciles como Farooq Abdullah, Mehbuba Mufti e Muzaffar Hussain Beg, que antes foron vilipendiados polos principais partidos da resistencia de Caxemira como toadies indios, reuníronse baixo o paraugas da Declaración de Gopkar para desafiar a anexión do Estado pola India. Estes líderes quedaron moi afastados do liderado indio, afastando ata ese segmento complaciente sempre disposto a facer concesións á India.

          A revogación dos artigos 370 e 35-A foi o cumprimento do compromiso electoral do goberno liderado por Modi do BJP de borrar todos os símbolos do pluralismo da política india. Mentres este credo misantrópico estivese confinado ao continente indio, os territorios en disputa como Jammu e Caxemira poderían esperar xustiza algún día. A anexión pagou tales esperanzas. A Lei de Reorganización de Jammu e Caxemira de 2019 xunto coa Orde de Reorganización de Jammu e Caxemira modificaron a definición de "residente permanente", o que agora permite á India asentar na rexión a indios non cachemires. A Orde tamén modificou "A Lei de Servizos Civís de Jammu e Caxemira para permitir que os burócratas indios usurpen as prazas dos cachemires".

propaganda

A anexión india de Caxemira viola as Resolucións da ONU 39, 47 e mesmo 91 (1951). Segundo este último, a Asemblea Constituínte do Estado de Jammu e Caxemira que declarou o Estado como parte da India non estaba legalmente facultada para facer tal declaración xa que carecía do mandato constitucional para eclipsar as Resolucións da ONU que pedían un plebiscito no Estado. . Legal, constitucional e moralmente, Caxemira segue baixo ocupación ilegal e os intentos indios de cambios demográficos para converter aos cachemires nunha minoría constitúen unha violación flagrante do dereito internacional por parte dun exército de ocupación. 3.8 millóns de persoas "non domiciliarias" asentáronse no Estado desde 2019 e desas 1.2 millóns sumáronse á lista de electores xunto coa manipulación de circunscricións electorais.

O Genocide Watch, un organismo de control do xenocidio con sede en Xenebra, identificou dez etapas do xenocidio, é dicir, clasificación, simbolización, discriminación, deshumanización, organización, polarización, preparación, persecución, exterminio e negación. Cada unha das etapas anteriores pode seguir unha progresión lineal ou ocorrer simultáneamente. No caso de Caxemira, o Genocide Watch identificou ao Estado que entra na oitava etapa mirando o exterminio á cara. Esta é unha realidade espantosa que debería irritar a conciencia internacional a pesar da influencia política e corporativa india nos círculos internacionais. Desde agosto de 2019, cando se produciu a anexión ilegal, o Estado sufriu perdas económicas de máis de 5.3 millóns de dólares debido ao toque de queda, o bloqueo das comunicacións e a brutal represión contra a poboación. Desde agosto de 2019, máis de 15000 persoas foron detidas xunto con 390 asasinatos extraxudiciais. Segundo o "Foro Xurídico para as Voces Oprimidas de Caxemira", só en 474 morreron 2020 persoas debido á violencia.

Mentres Caxemira sofre a inexorable marcha da ocupación ilegal india, que comezou a través dun dubidoso instrumento de adhesión o 26 de outubro de 1947, a taxonomía da violencia amosa a suma regular de pasos como crimes contra a humanidade, crimes de guerra e xenocidio. Se o anterior atrae ou non a censura da CPI ou o coñecemento da ONU segundo o capítulo 7 sería unha proba da vontade e da forza da conciencia humana colectiva.

O escritor é o presidente en funcións do Islamabad Policy Research Institute. Pódese contactar con el en [protexido por correo electrónico])

Comparte este artigo: