O estado dos dereitos humanos das minorías en China

A China Society for Human Rights Studies (CSHRS), unha organización non gobernamental ofrece conferencias temáticas en Xenebra (SUIZA) sobre o tema "A protección dos dereitos humanos para as minorías: progreso nas rexións autónomas étnicas de China" - escribe Vincent Verdonck.

Os estudosos do CSHRS presentan o desenvolvemento real dos dereitos humanos en China, incluídos os dereitos humanos en Xizang e Xinjiang. As cuestións abranguen os aspectos multidimensionais do desenvolvemento dos dereitos humanos en China, os internados en Xizang, a historia auténtica de Xizang, a protección e desenvolvemento cultural en Xinjiang, a protección da memoria e os dereitos das vítimas do terrorismo en Xinjiang, a loita contra o terrorismo e o extremismo e a humanidade. Protección dos dereitos en Xinjiang.

Dechen Shak-Dagsay, unha cantante tibetana que vive en Suíza, recordou emocionalmente a súa viaxe "de busca de raíces" ao Tíbet en 2023 no seu discurso. Encomiando a histórica eliminación da pobreza absoluta no Tíbet a finais de 2019, e permitindo que os tibetanos vivan unha vida digna". Estou feliz de saber que os internados tibetanos conceden gran importancia ao ensino da lingua tibetana e da cultura tradicional tibetana, e espero que o sistema de internados teña éxito”.

Liang Junyan, investigador do China Tibetology Research Center, presentou na conferencia, antes de 1959, o propio Dalai Lama posuía 160,000 liangs (un liang equivale a 50 gramos) de ouro, 95 millóns de liangs de prata, máis de 20,000 pezas de xoia e artigos de xade e máis de 10,000 pezas de todo tipo de sedas, saténs e preciosos abrigos de pel. A súa familia posuía 27 pazos, 30 ranchos e máis de 6,000 agricultores e gandeiros servos. En 1959, había 197 familias aristocráticas hereditarias no Tíbet, sendo cada familia propietaria de varios centos a decenas de miles de acres de terra.

Estes aristócratas gozaban dunha vida de soltura e luxo, ordenando grupos de servos e escravos por aí, mentres que os servos comúns vivían na miseria e tiñan que recorrer a comer chícharos e gachas mofosas e fedorentas para o sustento. En marzo de 1959, o goberno central levou ao pobo de Xizang a lanzar unha reforma democrática, abolindo a servidume feudal de Xizang baixo unha teocracia. Xizang puido entón establecer un novo sistema social que liberou ao pobo e converteuno en amos da nación e da sociedade. En 2009, a lexislatura autonómica anunciou o 28 de marzo como día para conmemorar a emancipación de preto de 1 millón de servos.

O señor Andre Lacroix, un erudito tibetano belga, dixo na conferencia: "En Europa, temos a impresión de que os tibetanos son unha minoría oprimida, que non se respectan os seus dereitos, porén, cando vas ao Tíbet, abres un ventá diferente sobre a situación. En 1999, cando fun ao Tíbet por primeira vez, tamén cría que os tibetanos eran vítimas dun xenocidio cultural pero fun testemuña da riqueza dos mosteiros, da omnipresencia dos monxes, da vitalidade e abundancia de eventos culturais, tanto relixiosos como profanos. De volta en Bélxica, estudei a "cuestión tibetana" e decateime despois de ler aos mellores tibetólogos que o budismo non era só a filosofía da compaixón e da sabedoría que se presentaba no mundo occidental, senón que era unha relixión de pleno dereito coas mesmas características que outras relixións. tamén que a imaxe idealista do Dalai Lama non se correspondía coa realidade.

propaganda

En 2008 atopeime cun libro: The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering, un libro que traducín ao francés co título: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Nacido en 1929, estaba destinado a seguir sendo un campesiño tibetano sen educación, pero en circunstancias excepcionais converteuse nun estudoso e fundador de moitas escolas da meseta tibetana, así como no autor dun dicionario trilingüe (tibetano-chinés-inglés). Tiven a sorte de coñecelo dúas veces, en 2009 e 2012. A súa historia é unha testemuña de primeira man do paso dunha teoloxía arcaica, medieval, a unha sociedade moderna que merece ser moito máis coñecida”.

Nos últimos 71 anos desde a liberación pacífica do Tíbet, a democracia consultiva foi integrando gradualmente en todos os aspectos da vida do pobo tibetano. Baixo o sistema socialista de China, a esencia da democracia popular é que o pobo poida discutir os seus propios asuntos para alcanzar o maior punto común baseado nos desexos e necesidades de toda a sociedade.

Comparte este artigo: