As relixións de Oriente Medio teñen a oportunidade de marchar xuntas contra os feroces opositores á paz

O noso pai, Abraham, tivo moito no prato últimamente, sempre para o ben da humanidade, como é o seu costume. "Lech lecha", ordenoulle o Creador, "vai desde a túa terra, desde o teu lugar de nacemento e desde a casa do teu pai, á terra que eu te amosarei". escribe Fiamma Nirenstein.

A partir dese momento comezou a aventura do monoteísmo. Desafortunadamente, a tarefa quedou nos dous fillos de Abraham, Isaac e Ismael, cuxa eterna disputa perseguíronos sen tregua ata hoxe.

O papa Francisco foi con valentía Siria o venres (5 de marzo) - a Mosul, Najaf e Ur - onde dirixiu unha oración lembrando aos asistentes a mensaxe de Abraham: que Deus é invisible, infinito e moi próximo; cheo de amor cara e esixencias do home, sobre todo para vivir en paz.

A paz é un atributo moral do monoteísmo, fillo do xudaísmo, así como o fundador do que se deu en chamar o "espírito humano", que inclúe o cristianismo e o islam.

Foi significativo o encontro do papa Francisco co aiatolá Ali al-Sistani, un líder espiritual clave dos musulmáns xiítas iraquís. Despois de anos de atrocidades cometidas contra os cristiáns a mans do ISIS en particular e polo islam político en xeral, viaxou de Roma a Oriente Medio para falar cos interlocutores máis axeitados entre os xiítas, que tradicionalmente non só sufriron como unha minoría pobre o mundo islámico de maioría sunnita, pero hoxe en día, debido ao réxime de Teherán, representan as cuestións actuais máis espiñentas: o imperialismo, o enriquecemento de uranio e a persecución das minorías.

Con todo Sistani é unha notable excepción. De carácter equilibrado, naceu en Irán pero afastado significativamente da súa terra natal, que está dominada por un grupo de jomeinistas que, segundo a lei relixiosa islámica, converteranse nos líderes recoñecidos —só coa chegada do Mahdi, o imán Hussein— de a redención do mundo.

É un moderado, cauto cos políticos, pero poderoso dentro da súa comunidade. Tentou aplacar o primeiro despois da invasión de Iraq de 2003 por unha forza combinada de tropas dos Estados Unidos, o Reino Unido, Australia e Polonia, ao mesmo tempo que intentou conter ataques contra os estadounidenses. Tamén impulsou con forza a guerra contra o ISIS. Ademais, mantén unha relación con Irán sen demostrar devoción por el.

propaganda

O papa Francisco estudou ben esta situación. Igual que el conectado cos sunitas en 2019-asinando o "Documento sobre a fraternidade humana para a paz mundial e a convivencia" (tamén coñecida como a "Declaración de Abu Dhabi") co Gran Iman de Al-Azhar, o xeque Ahmed el-Tayeb. o compañeiro xiíta apropiado para axudalo a protexer aos cristiáns no nome de Abraham.

A invocación de Abraham por parte do Papa prodúcese a raíz doutro acontecemento histórico: a sinatura por parte de Israel do intermediario estadounidense Acordos de Abraham cos Emiratos Árabes Unidos e Bahrein, e posteriores acordos de normalización con Sudán   Marrocos - Estados de maioría musulmá tradicionalmente hostís ao estado xudeu.

Hoxe, inspírase no pai ecuménico das tres relixións monoteístas para deseñar un futuro de paz no que estean incluídos os cristiáns de Oriente Medio que sufriron inmensamente. Como sabe ben, no Iraq anterior ao 2003 había máis de 1.5 millóns de cristiáns; quedan menos de 200,000. A situación é similar en Siria, onde a poboación cristiá caeu de 2 millóns a menos de 700,000, como consecuencia da expulsión e asasinato de terroristas musulmáns.

Aínda que aínda repetindo o nome de Abraham durante a súa visita, o Papa non mencionou o feito de que os xudeus tamén foron perseguidos polos musulmáns en Oriente Medio. Non obstante, o trastorno tectónico pacífico que levou aos Emiratos Árabes Unidos, Bahrein, Sudán e Marrocos a aceptar a Israel e ao pobo xudeu como indíxenas da rexión segue sendo un tren en marcha. E está a producir resultados próximos á súa descrición de Abraham como un que "soubo esperar contra toda esperanza" e que sentou as bases para "a familia humana".

A noción revolucionaria do interese común das persoas polo futuro dos seus fillos, así como polas boas relacións e o progreso civil expostos nos acordos de Abraham, é un auténtico exemplo de como se debe emprender a paz: non só entre os líderes, senón entre os pobos. De feito, o tratado foi inmediatamente ben recibido por xudeus e musulmáns nos países en cuestión; non era só unha cuestión de burocracia estimulada por intereses de sangue frío calculados.

Foi sorprendente observar a onda de contactos entre musulmáns e xudeus que se foron desenvolvendo durante os últimos meses en todos os campos. A paixón pola realización da paz prevista por Abraham, prohibida durante décadas polo veto palestino e iraniano, é palpable no entusiasmo provocado polos miles de acordos comerciais, esforzos científicos de colaboración e intercambios humanos, incluso no medio do COVID-19. pandemia.

A estancia do papa Francisco en Iraq ilustra outra faceta do traballo de Abraham en acción. Só podemos esperar que o camiño que abriu sexa igualmente fructífero. É unha mágoa que o goberno iraquí ignorase os xudeus do país neste contexto, contra as esperanzas do Vaticano, ao non convidar a unha delegación xudía ao evento. Foi a destitución da historia xudía e a expulsión dos países musulmáns, xunto coas súas sinagogas e tradicións, por centos de miles.

Durante a súa oración interrelixiosa pola paz en Ur, o Papa agradeceu ao Señor que entregara a Abraham a xudeus, cristiáns e musulmáns, xunto con outros crentes. A pesar da ausencia dunha delegación xudía oficial, asistiu o seu representante máis famoso, Abraham Avinu ("O noso pai, Abraham").

Agora, coa solidificación dos pactos de Abraham, as tres relixións teñen a oportunidade de marchar xuntas contra os feroces opositores á paz, que van desde o ISIS a Al-Qaeda, desde Hamas a Hezbolá e a todos os estados que os apoian, primeiro e sobre todo Irán.

Quizais a reunión e a mensaxe do Papa a al-Sistani indiquen que entende a necesidade de convocar a Abraham espiritualmente, o xeito en que fixeron Israel e os seus socios de paz mediante accións concretas.

A xornalista Fiamma Nirenstein foi membro do parlamento italiano (2008-13), onde exerceu como vicepresidenta da Comisión de Asuntos Exteriores na Cámara dos Deputados. Ela actuou no Consello de Europa, en Estrasburgo, e estableceu e presidiu o Comité para a consulta contra o antisemitismo. Membro fundador da iniciativa internacional Friends of Israel, ela escribiu 13 libros, incluído "Israel Is Us" (2009). Actualmente é compañeira do Centro de Asuntos Públicos de Xerusalén.

Comparte este artigo: