Hipocrisía dos políticos: como se violan os dereitos do patriarcado ecuménico en Ucraína

En Ucraína, o 12 de decembro de 2020, despois de 11 anos de restauración, abriuse a igrexa de Santo André. O monumento arquitectónico foi trasladado á Misión de Stauropegion do Patriarcado Ecuménico en Ucraína despois dunha cooperación acordo foi asinado polo patriarca Bartolomé e Petro Poroshenko o 2 de novembro de 2018, escribe Andriy Pochtar, membro da comunidade ortodoxa ucraína, Dusseldorf, Alemaña.

A cerimonia oficial de apertura foi mantido en liña o 12 de decembro. O ministro de Cultura e Política de Información de Ucraína, Alexander Tkachenko, e o presidente de Ucraína, Vladimir Zelensky, valoraron o traballo de restauración e recuperación do aspecto histórico do monumento de arquitectura e pintura do século XVIII.

A igrexa abriuse aos visitantes o 15 de decembro, segundo aniversario do establecemento da Igrexa Ortodoxa de Ucraína. Non obstante, o 13 de decembro, o día de San Andrés primeiro chamado segundo o calendario xuliano, ao que aínda seguen a maioría dos ucraínos ortodoxos, o primeiro liturxia na igrexa de San Andrés estivo dirixido polo representante do patriarca ecuménico, o metropolitano Emmanuel (Adamakis) de Francia, que acudiu expresamente ás celebracións.

Ata que remataron os traballos de restauración, os oficios celebrábanse principalmente no estilobato, a parte baixa da igrexa, non a miúdo, con todo, por mor da pandemia.

No futuro, os servizos deberían celebrarse os fins de semana e festivos e, noutros días, a igrexa histórica funcionará como museo. Isto foi anunciado despois da liturxia do 13 de decembro polo xefe da Stauropegion e exarca do patriarca ecuménico en Kiev, o bispo Mikhail (Anishchenko) de Koman.

Mentres tanto, a ansiada finalización das obras de restauración non cambiará tanto no funcionamento da stauropegión como se espera, porque aínda non se resolveron moitas cuestións relacionadas co traslado da igrexa de Santo André á Misión do Patriarcado Ecuménico. . E as celebracións en honra da apertura da igrexa histórica para os visitantes destacaron problemas na relación entre a organización relixiosa e as autoridades ucraínas.

En primeiro lugar, ningún dos funcionarios de Ucraína considerou necesario manter unha reunión co xerarca da Igrexa Nai, que acudiu ás celebracións en Ucraína en nome do patriarca Bartolomeu e tamén desempeñou un papel importante na creación da Igrexa ortodoxa de Ucraína.

propaganda

En segundo lugar, aos crentes só se lles permitiu o servizo do 13 de decembro segundo as listas e moita xente non asistiu a el.

En terceiro lugar, a entrada á igrexa de San Andrés só é posible por unha taxa. Aínda que é moi pequeno, aínda leva un bocado das carteiras dos ucraínos máis pobres. E, por suposto, este diñeiro non o recolle a Stauropegion.

Finalmente, o máis escandaloso de todos, o bispo Mikhail (Anishchenko) de Koman, o xefe da Stauropegion e exarca do patriarca ecuménico en Kiev, sempre debe obter o permiso dos funcionarios ucraínos para realizar servizos divinos. Mesmo no día da patroa da Stauropegion. E correspóndelle a Nelya Kukovalska - a directora xeral do santuario nacional "Sofía de Kiev", que inclúe a igrexa de Santo André. resolución sobre a posibilidade de realizar servizos.

Como é que o xefe da organización, á que foi trasladado o templo, non pode por si só determinar en que fins de semana pode servir e en que fins de semana non pode? E isto pese a que segundo a decreto do gabinete de ministros de Ucraína, non só o estilóbato, senón o todo A igrexa de Santo André foi trasladada á Stauropegion.

En comparación, cando un monumento arquitectónico de importancia nacional en Kiev é compartido entre unha institución cultural e unha organización relixiosa católica, todo é exactamente o contrario. Este ano, despois do mes de febreiro visitar do presidente Zelensky ao papa Francisco, o goberno ucraíno ordenado transferir o edificio da Igrexa de San Nicolás en Kiev, que tamén alberga a Casa Nacional de Órgano e Música de Cámara de Ucraína, para o seu uso gratuíto á comunidade da Igrexa Católica Romana. Segundo o Ministerio de Cultura, ata que non se constrúa o novo edificio para a Casa da Música, "o proceso de ensaio e as actividades de concertos levaranse a cabo segundo o calendario". É dicir, o resto do tempo a igrexa pode ser utilizada pola comunidade relixiosa. Ademais, aínda cando o templo aínda non foi entregado á igrexa, foi así abrir para a oración todo o domingo e todos os fieis poderían acudir ao servizo.

O edificio da igrexa de Santo André, dous anos despois da súa transferencia ao uso gratuíto da Stauropegión do Patriarcado Ecuménico, de feito, non pode usarse libremente para o propósito previsto, aínda que o xefe da organización relixiosa aceptou todas as obrigas de protección conmemorativa. xa o 26 de abril de 2019, cando asinou a contrato co santuario nacional "Sofía de Kiev".

Resulta que a igrexa de Santo André foi trasladada á Misión do patriarcado ecuménico só en papel e, de feito, o xefe desta igrexa non é o bispo Mikhail, senón a señora Kukovalska, e só co seu permiso único os servizos divinos. pódese celebrar. O exarca do patriarca ecuménico pode servir no soto, se non se celebran eventos museales alí, e debe agradecerlle ás autoridades ucraínas.

Cantas palabras en voz alta son pronunciadas - tanto por funcionarios como por xerarcas - sobre a gratitude ao patriarca Bartolomé, o apoio ao patriarcado ecuménico, sobre como Ucraína aprecia os seus lazos coa igrexa nai ... Pero, de feito, todas estas palabras non valen para nada. Hai fraude tras fraude: coa retirada de Filaret (Denysenko) da súa propia candidatura ao posto de Primado da Igrexa Ortodoxa de Ucraína e co traslado das parroquias ucraínas da diáspora ao Patriarcado Ecuménico e en canto á transferencia do edificio e promover as actividades da stauropegion. Simplemente xuntan a la sobre os ollos de Súa Santidade e dos xerarcas de alto rango que o representan, nada mellor que os rusos.

En xeral, por desgraza, a opresión do patriarcado ecuménico xa non é algo sorprendente: está a suceder tanto en nome de Turquía como en nome dalgunhas igrexas, nas que está dominando o etnofiletismo. Non obstante, non está claro por que durante tanto tempo o patriarca Bartolomeu tolera todo isto: desconfianza constante, discriminación, violacións de promesas e mentiras descaradas.

A marcha do arcebispo Elpidophoros no exterior tivo un efecto tan prexudicial e non quedou ningunha xente deixada polo patriarca Bartolomé que puidese aconsellar, protexerse doutro engano, axudar a defender os lexítimos dereitos do primado da igrexa nai?

Ao final, a stauropegion en Kiev non ten ningunha taxa, nin un xesto recíproco de Ucraína polo agasallo do don da autocefalia. Historicamente, o arcebispo de Constantinopla-Nova Roma non tiña nin un só moitos stauropexións en Ucraína. Non un, pero todos pertencían ao Patriarca Ecuménico por dereito. E, en teoría, deberían pertencer agora.

Comparte este artigo: