Póñase-se connosco

Tíbet

A reivindicación cultural e histórica da India sobre Kailash

COMPARTIR:

publicado

on

A recente reafirmación das afirmacións sobre Arunachal como Tíbet do Sur por parte de China estimula unha serie de pensamentos que cuestionan a súa lexitimidade xunto coa hipocrisía incesante que se produce aquí. Aínda que a soberanía da India sobre Arunachal Pradesh é recoñecida e aceptada internacionalmente, China segue reclamando ao Estado tecendo as súas xustificacións ao redor do distrito de Tawang que alberga o Tawang Ganden Namgyal Lhatse (Mosteiro de Tawang), que é o segundo mosteiro máis grande do budismo tibetano en o mundo. China afirma que o mosteiro é unha proba de que o distrito pertenceu no seu día ao Tíbet.

Pero por que unha aplicación tan selectiva da lóxica segundo a conveniencia. O problema que chama a cruda analoxía aquí é a coñecida paisaxe de Kailash-Mansarovar. O Kailash Mansarovar, tamén coñecido como Monte Kailash, é considerado como a morada do Señor Shiva, segundo as tradicións hindús desde hai máis de 6000 anos da nosa historia e antes. O nome hindú asociado a este lugar é miles de anos máis antigo que a orixe do budismo, e moito menos o Tíbet e o seu reino.

De feito, a reivindicación cultural da India é tan sólida e xustificada que tamén ten unha forte aprobación global. Na medida en que a UNESCO considerou o sitio de Kailash Mansarovar nunha lista tentativa de posibles sitios Patrimonio da Humanidade, tras unha solicitude do Ministerio de Cultura da India en 2019. Era un feito sabido que o mesmo tivo que ser finalmente archivado debido ás excesivas protestas de China e China. a influencia que exerce China dentro da ONU sendo membro permanente do CSNU.

Outro feito importante que xeralmente se ignora é que o Instrumento de Adhesión do Maharaja Hari Singh referiuse a el como "Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu e Caxemira Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati". É dicir, afirmou que non é só o gobernante de Jammu e Caxemira, senón tamén das áreas do Leste de Ladakh, incluíndo Aksai Chin, así como do territorio que controlaba dentro do Tíbet.

En consecuencia, o territorio de J&K incluía a xurisdición sobre a finca de Minsar (Menser), que consistía nun grupo de aldeas situadas a 296 quilómetros de profundidade no actual territorio chinés, ao pé do monte sagrado Kailash na beira do lago Manasarovar.

Menser seguiu sendo parte da India mesmo despois do Tíbet baixo os 5 anosth O Dalai Lama arrebatou brutalmente a metade oriental de Ladakh, cubrindo a área de Rudok, Guge, Kailash, Burang e ata o cruce fronteirizo con Nepal, durante a guerra de 1679-1684 entre Ladakh e Tíbet.

O Tratado de Temisgang de 1684, concluído ao final desa guerra, titulou ao gobernante de Ladakh a gobernar as vilas de Menser con dous propósitos fundamentais:

propaganda

(a) Manter un lugar de tránsito para os comerciantes e peregrinos indios ao monte Kailash; e,

(b) Asumir os gastos relacionados coas ofrendas relixiosas ao sagrado Monte Kailash.

Os sucesivos maharaxes de Caxemira seguiron cumprindo estas obrigas do tratado e cobraron impostos das vilas de Menser desde 1684 ata principios dos anos 1960. Menser serviu como posto de avanzada clave para os comerciantes e peregrinos indios durante máis de 300 anos.

Os detalles da xurisdición legal da India sobre Menser aparecen nas notas, memorandos e cartas intercambiadas e nos acordos asinados entre os gobernos da India e China (Libro Branco IV para o período comprendido entre setembro de 1959 e marzo de 1960), publicado polo Ministerio de Asuntos Exteriores. , Goberno da India. Algúns mapas de arquivo anteriores a 1950 incluso mostran que Menser e Kailash forman parte da India.

Curiosamente, o tibetólogo Claude Arpi nos seus artigos "Pequeno Bután no Tíbet" e "Un país que non foi agradable", dixo: "Nehru, querendo ser amable e ter o seu Acordo Panchsheel asinado, renunciara unilateralmente a todos os dereitos "coloniais" indios. sobre principados máis pequenos, incluíndo a propiedade india de Menser & Kailash en 1953. Arpi di que Nehru sabía sobre a soberanía do maharaxa de Caxemira sobre Menser, pero sentíase incómodo por esta posesión india preto do monte Kailash; polo tanto, entregouna como un "xesto de boa vontade cara á China comunista".

Comparte este artigo:

EU Reporter publica artigos de diversas fontes externas que expresan unha ampla gama de puntos de vista. As posicións adoptadas nestes artigos non son necesariamente as de EU Reporter.

Trending