Póñase-se connosco

Caxemira

Caxemira: o conflito máis incomprendido do mundo

COMPARTIR:

publicado

on

Utilizamos o teu rexistro para proporcionar contido do xeito que consentiches e mellorar a nosa comprensión. Podes cancelar a subscrición en calquera momento.

Tal é Caxemira: o país, que pode ser conquistado polas forzas do amor espiritual pero non polas forzas armadas. " Rajatarangini (O río dos Reis - século XII)

Segundo o consenso dos expertos, Caxemira é o lugar máis perigoso do planeta hoxe en día porque podería provocar salvavidas nucleares entre a India e Paquistán, escribe o doutor Ghulam Nabi Fai.

No pasado provocou dúas guerras entre os dous rivais do sur de Asia. Así, este non é tempo de autocompracencia ou distanciamiento para as potencias mundiais. Debería procurar a mediación do territorio en disputa (tan listado polas Nacións Unidas), nomear un enviado especial en Caxemira, insistir en que a auténtica voz política do pobo cachemira sexa un compañeiro de pleno dereito en todas as negociacións sobre o destino político de Caxemira.

Mentres tanto, as potencias mundiais deberían instar fortemente ao Goberno da India a que rescindise a lei de domicilio, que se promulgou en 2020 simplemente para cambiar a demografía de Jammu e Caxemira; liberar a todos os presos políticos; castigar aos violadores dos dereitos humanos; acabar coa súa supresión da disidencia política pacífica; abrir Caxemira aos medios impresos e de difusión internacionais; e emitir documentos de viaxe aos líderes de Cachemira para facilitar a consulta e o consenso entre a diáspora cachemira sobre as negociacións de taboleiros nas conversacións cos gobernos da India, Paquistán e outras partes interesadas.

propaganda

Mentres tanto, gustaríame destacar poucos conceptos erróneos fundamentais que prexudicaron unha iluminada política exterior das potencias mundiais cara a Caxemira durante moitas décadas.

Entre os máis destacados e perniciosos están:

1. Cachemira accedeu á India o 27 de outubro de 1947. Mal.

propaganda

O maharaja de Caxemira presuntamente asinou un instrumento de adhesión á India á vez que suplicaba a súa intervención militar para apoiar o seu réxime represivo derrubando o 27 de outubro de 1947. Unha revolta interna e indíxena a gran escala estaba a piques de ter éxito nese momento.

Nesa data, a soberanía recaeu sobre o pobo de Caxemira e, polo tanto, o maharaja era legalmente impotente para acceder a Caxemira a calquera país e así extinguir a súa independencia.

Ademais, o documento orixinal nunca foi producido pola India nin por ninguén.

Esta comprensión da ilexitimidade do que fixeran o maharaja e a India era inherente ao propio pergamiño de adhesión.

Entón o gobernador xeral da India, Lord Mountbatten, aceptou a adhesión de Caxemira á súa nación, logo da aprobación do pobo de Caxemira nun referendo libre e xusto.

2. O cachemir é a cuestión do fundamentalismo. Mal.

O termo fundamentalismo é bastante inaplicable para a sociedade cachemira.

Caxemira segue sendo o símbolo da harmonía comunitaria durante séculos. Ten unha longa tradición de moderación e non violencia.

O distintivo tradicional de Caxemira foi o pluralismo relixioso, a amizade e a aversión ao doutrinario. A súa cultura non pode nin xera extremismo nin fundamentalismo.

Os seus catro grupos relixiosos principais - Islam, hinduismo, sikhismo e budismo - viven en barrios xuntos; traballan xuntos; socializan xuntos; celebran e choran xuntos; son un modelo de harmonía relixiosa e ecumenismo. E os seus seguidores non foron segregados en guetos residenciais.

Unha persoa non menos importante que Mahatma Gandhi dilucidou elocuentemente estes sentimentos en 1947: "Mentres o resto do país arde no lume comunitario, vexo un brillante" raio de esperanza "só en Cachemira".

3. Caxemira é unha cuestión de terrorismo. Mal.

En moitas ocasións, practicamente toda a cidadanía de Srinagar (capital de Cachemira) - homes, mulleres e nenos - saíu ás rúas para presentar unha protesta sen violencia contra a continuación da ocupación india.

Segundo os xornais con sede en Srinagar, en moitas ocasións a principios de 1990, máis dun millón de cachemires manifestáronse contra a India con 400 memorandas enviadas ás Nacións Unidas para coñecela da tráxica e intolerable situación no Val.

Cachemira O caso pola liberdade un libro recompilado por luminarios como: Pankaj Mishra, Arundhati Roy, Tariq Ali, Hilal Bhatt, Angana P. Chatterji escribiu na páxina 8: “1 de marzo de 1990, máis de medio millón de persoas marchan ás oficinas do Grupo de Observadores Militares da ONU en Srinagar esixirá a aplicación das resolucións da ONU ".

Arundhati Roy escribiu no seu artigo: Azadi: o único que queren os cachemiros en 2011, "O 16 de agosto de 2008, máis de 300,000 persoas marcharon a Pampore, á vila do líder de Hurriyat, o xeque Abdul Aziz, que foi abatido a sangue frío cinco días antes.

A Sra Roy engadiu: "O 18 de agosto de 2008, un número igual reuníase en Srinagar nos vastos terreos do TRC (Centro de recepción turística, non o Comité da verdade e a reconciliación), preto do Grupo de observadores militares das Nacións Unidas na India e Paquistán ( UNMOGIP), para presentar un memorando. "

A axencia de noticias Reuters informou o 18 de agosto de 2008: "Decenas de miles de musulmáns marcharon pacíficamente o luns fronte á oficina das Nacións Unidas en Caxemira, chamando ao organismo internacional a intervir sobre a disputada rexión do Himalaia".

Certamente, os terroristas non poden compor toda a poboación das principais cidades do Cachemira ocupado pola India. Sen dúbida, a medio millón de persoas non se lles pode chamar terroristas. E o que é máis importante, os terroristas non cren en enviar os memorandos á oficina das Nacións Unidas como fan o pobo de Caxemira.

4. Paquistán viola as resolucións das Nacións Unidas xa que non retirou as súas tropas de Caxemira como se esixe nestas resolucións. Mal.

O profesor Joseph Korbel, que foi o primeiro presidente da "Comisión das Nacións Unidas para a India e Paquistán", respondeu a esta pregunta no seu artigo, "Nehru, A ONU e Caxemira" publicado en "O novo líder" o 4 de marzo de 1957.

Escribe: "Segundo o delegado indio, Paquistán impediu a aplicación da sección da resolución da Comisión das Nacións Unidas sobre un plebiscito negándose a realizar outra parte que recomenda a desmilitarización de Caxemira.

Isto non é certo: non se esperaba que Paquistán retirase as súas forzas de Caxemira mentres non existise un plan acordado para a retirada simultánea da India ".

5. Caxemira é unha parte integral da India. Mal.

Segundo todas as resolucións do Consello de Seguridade das Nacións Unidas, acordadas entre India e Paquistán, negociadas polas Nacións Unidas e avaladas polo Consello de Seguridade, Caxemira non pertence a ningún estado membro das Nacións Unidas.

Se Caxemira non pertence a ningún estado membro das Nacións Unidas, entón os indios afirman que Caxemira é a súa parte integrante.

"Unha muller preguntoume o outro día" por que Gorbachov non aceptaría a demanda lituana de independencia da Unión Soviética ". Contratei coa pregunta: "Cres que Caxemira pertence á India?" "Si, claro", dixo.

'Iso é porqué?' Eu dixen: "Hai demasiados rusos que cren erroneamente que Lituania pertence á Unión Soviética, do mesmo xeito que vostede cre que Caxemira pertence á India". Minoo Masani, ex embaixador da India en Brasil, Dalit Voice, Bangalore, 1 de agosto de 1990.

6. A mediación de terceiros é unha inxerencia nos asuntos internos da India. Mal.

Adóitase aceptar que tales obxeccións son sofisticadas e que todos os membros das Nacións Unidas, ao subscribirse aos principios da Declaración Universal dos Dereitos Humanos, convértense en corresponsables dos dereitos dos cidadáns de todos os demais estados subscritores.

Isto é máis aplicable no caso de Cachemira, recoñecido internacionalmente como un "territorio en disputa" e non como unha parte da India, e cuxo futuro está determinado por un plebiscito imparcialmente supervisado.

7. A derogación dos artigos 370 e 35-A abre o camiño para o desenvolvemento de Caxemira. Mal.
A Cámara de Comercio e Industria de Cachemira (KCCI) informou en agosto de 2020 que Cachemira sufrira perdas económicas por valor de 5.3 millóns de dólares. Máis de 100,000 persoas perderon emprego desde o 5 de agosto de 2019.

Khalid Shah escribiu en 'The Print' o 8 de agosto de 2020: "O desenvolvemento (en Cachemira) só é visible nos hashtags de Twitter e nas películas de propaganda de mala calidade. Non hai inundacións de novos investimentos ".

A "Observer Research Foundation" con sede en Nova Deli informou o 28 de xaneiro de 2020: "O sector da horticultura está en dificultades, o turismo está en ruínas e os estudantes están a sufrir a causa do bloqueo en internet en curso.

É por primeira vez nos últimos 70 anos que o rural de Cachemira enfróntase a un gran grao de desaceleración económica.

A industria da mazá en Caxemira, por valor de 80 mil millóns de rupias indias, que contribúe co oito por cento do PIB de J&K, foi a máis afectada ".

O doutor Syed Nazir Gilani escribiu extensamente sobre o tema. Di que como democracia constitucional, o Goberno da India non ten ningún poder que exerceu o 5 de agosto de 2019 e enganou continuamente á comunidade internacional que as medidas tomadas eran necesarias para o desenvolvemento económico.

O GOI non necesita recorrer a estas accións extremas, ilegais e ilegais para perseguir o desenvolvemento económico no estado, engadiu o doutor Gilani.

8. A Asemblea Constituínte de Jammu e Cachemira aprobou a adhesión de Caxemira á India. Mal.

A Asemblea Constituínte de Jammu e Caxemira convocouse sen eleccións no Estado. Declarouse que 73 dos 75 membros desta Asemblea foron elixidos sen oposición.

En segundo lugar, o delegado indio nas Nacións Unidas fixo unha declaración no Consello de Seguridade de que a Asemblea Constituínte non "entraría no camiño" cando a ONU celebrará un plebiscito baixo os seus auspicios no Estado.

En terceiro lugar, cando en 1956, a Asemblea Constituínte declarou que Cachemira era parte da India, o Consello de Seguridade adoptou a resolución # 122 o 24 de marzo de 1957, reafirmando claramente "a afirmación na súa resolución 91 (1951) e declara que a convocatoria do unha Asemblea Constituínte recomendada polo Consello Xeral da "Conferencia Nacional de Todos os Jammu e Cachemira e calquera acción que a Asemblea poida tomar ou que poida intentar tomar para determinar a forma futura e a filiación de todo o estado ou de calquera parte do mesmo, ou acción de as partes interesadas en apoio de tal acción da Asemblea non constituirían unha disposición do Estado de acordo co principio anterior. "

9. A resolución de Caxemira levará á desintegración da India. Mal.

Jayaprakash Narayan, coñecida na India como "líder popular e segundo Gandhi", deu unha resposta fascinante a esta pregunta: "Poucas cousas se dixeron ao longo desta polémica máis parvas que esta. A suposición detrás do argumento é que os estados da India están unidos pola forza e non por un sentimento de nacionalidade común. É unha suposición que fai escarnio á nación india e un tirano do estado indio ".

Por último, desexo que as potencias mundiais saquen unha folla dos escritos do xuíz VM Tarkundee - referido como "o Pai do Movemento para as liberdades civís na India" - que escribiu en Humanista radical, Nova Deli, en marzo de 1990. "A causa da debacle de Caxemira é a negación inicial do dereito de autodeterminación e as posteriores políticas antidemocráticas levadas a cabo polo goberno indio ... Unha solución temperá ao problema de Caxemira será de grande importancia. beneficio para a xente de India e Paquistán. A concesión dun plebiscito á xente do val de Caxemira é a solución obvia ".

O doutor Ghulam Nabi Fai é o secretario xeral do Foro Mundial de Sensibilización de Cachemira.

Comparte este artigo:

Caxemira

Caxemira: unha disputa furiosa

publicado

on

O noso goberno entrou en funcións en 2018, centrado en cumprir a promesa de entregar Naya Paquistán aos nosos votantes. Queriamos proporcionar educación, emprego e mellor atención sanitaria aproveitando a nosa infraestrutura de conectividade para fomentar o comercio e o investimento rexionais. Sabiamos que iso requiriría un barrio pacífico, escribe Paquistán Minster estranxeiro Makhdoom Shah Mahmood Qureshi.

En consecuencia, pouco despois da súa elección, o primeiro ministro Imran Khan declarou que Paquistán "dará dous pasos cara á paz, se a India dá un". El esperaba que Paquistán e a India loitasen contra a pobreza en vez de uns aos outros.

Por desgraza, o goberno do primeiro ministro Narendra Modi na India non ten interese na paz. O partido gobernante da India, o Partido Bharatiya Janata, está mergullado no racismo, cheo de odio Hindutva credo do Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), unha organización paramilitar cuxos pais fundadores escribiron admiradamente de Hitler e Mussolini.

O goberno do BJP prospera incitando ao odio e á violencia contra as minorías relixiosas, especialmente os musulmáns, e constrúe capital político sacudindo contra Paquistán. De feito, a inclinación da India á boa man levou aos nosos dous países con armas nucleares ao bordo da guerra en febreiro de 2019. Se se evitou a traxedia, só foi debido á contención de Paquistán e non grazas á India.

propaganda

Pensamos que un estreito combate coa guerra tería sobrado o goberno de Modi. Pero subestimamos ata que punto a ideoloxía RSS infectou o ADN do goberno indio.

Nova Deli seguiu desestimando a oferta de diálogo de Paquistán sobre a disputa central de Jammu e Caxemira, así como sobre outras cuestións que afectan a nosa relación. Ao parecer, o primeiro ministro Modi confundiu o desexo de paz de Paquistán coa debilidade.

O agosto 5, En 2019, a India impuxo un asedio armado e un apagamento das comunicacións a Jammu e Cachemira ocupados ilegalmente polos indios (IIOJK). Desde entón, miles de cachemires, incluídos menores, foron arrestados e torturados. Os líderes populares de Cachemira, como Ali Shah Geelani, de 91 anos, sempre estiveron no extremo receptor da represión do estado indio. Esta vez a India nin sequera aforrou a eses líderes políticos, incluídos tres ex-ministros xefes, que son vistos polos cachemires comúns como facilitadores da ocupación india.

propaganda

Máis de 8 millóns de cachemires permanecen recluídos no campo de prisioneiros ao aire libre máis grande do mundo hoxe, con 900,000 forzas militares e paramilitares indias que os velan. Ningún observador ou organización de dereitos humanos de confianza pode visitalos para non escoitar a súa voz. A India prohibiu aos senadores estadounidenses visitar Caxemira. Detivo e deportou a un deputado británico sentado porque criticara as violacións dos dereitos humanos da India en Cachemira.

Dende agosto 5 o ano pasado, primeiro aniversario do cerco militar da India e do seu encerramento en IIOJK, as súas forzas de seguridade mataron a 390 cachemires. Só en 2021,

uns 85 cachemires foron asasinados en asasinatos extraxudiciais. As forzas de seguridade indias realizan rutineiramente encontros falsos para matar a novos manifestantes de Cachemira e usan pistolas contra mulleres e nenos, cegando e mutilando a centos.

Como advertira Paquistán, o goberno indio procede á promulgación de medidas ilegais para efectuar o cambio demográfico en Caxemira. O desprazamento da poboación local por non residentes nun territorio en disputa internacional supón unha violación do dereito internacional e, en particular, do cuarto Convenio de Xenebra. Todo o espectro da dirección política cachemira rexeitou estes movementos do goberno indio para crear "colonias de colonos".

As accións do señor Modi desembarcaron na India e na rexión nun sen saída. Desconcertado coa súa incapacidade para esmagar a loita dos autos determinación dos cachemiros, a India busca unha nova xeración de colaboradores entre a dirección cachemira para prestarlle unha glosa de lexitimidade á súa ocupación. Mentres tanto, continúa a bo ritmo unha campaña sistemática para borrar a identidade relixiosa, cultural e lingüística do pobo cachemiro.

Isto tamén fallará -do mesmo xeito que fracasaron todos os outros intentos de anular a demanda de independencia dos cachemiros.

Que fará entón o goberno indio? Resucitará o coñecido bogey do "terrorismo transfronteirizo" para manchar a loita pola liberdade de Cachemira? ¿Fabricará outra crise con Paquistán para desviar a atención da interminable corrente de escándalos (incluídas as recentes revelacións sobre os intentos da India de espiar ao primeiro ministro Imran Khan) que seguen sacudindo o goberno do BJP?

A India garda as ambicións de ser unha gran potencia. De feito, ten poderosos campións que queren axudar a India a converterse nunha gran potencia, pero miran para outro lado cando a India se burla dos valores democráticos e dos dereitos humanos que defenden.

Corresponde á comunidade internacional chamar a India ás súas atrocidades contra o pobo cachemira e impulsala cara a unha resolución pacífica da disputa de Caxemira. Mentres un feble alto o fogo se mantivo en toda a Liña de Control desde febreiro, a situación segue tensa. E coa situación en Afganistán deteriorándose rapidamente, as novas tensións rexionais sobre Caxemira non interesan a ninguén.

Só hai unha solución. A India necesita reverter as súas accións de agosto 5, 2019, e crear condicións para un diálogo orientado aos resultados con Paquistán e os lexítimos representantes do pobo cachemira para a resolución desta disputa de longa data.

A xente do sur de Asia, unha das rexións máis pobres do mundo, anhela a paz, a prosperidade e un futuro mellor para os seus fillos. Non deben ser reféns da teimuda negativa da India a enfrontarse á realidade: que non pode haber paz no sur de Asia sen a solución pacífica da disputa de Jammu e Caxemira de acordo coas resolucións pertinentes do Consello de seguridade das Nacións Unidas e cos desexos do pobo cachemira.

Comparte este artigo:

Continúe Reading

Caxemira

Colonialismo en Caxemira

publicado

on

Mentres o mundo aínda está ocupado na loita contra a epidemia da Coroa, a India está a aplicar lentamente pero con seguridade o colonialismo dos colonos en Caxemira, desde que renunciou ao seu estatuto especial semi-autónomo e bifurcou a rexión en disputa en dous territorios da unión en agosto de 2019. En xogo non está só personalidade xurídica pero tamén o carácter demográfico do estado en disputa de Jammu e Caxemira e identidade etno-relixiosa do seu pobo maioritario-musulmán, escribe Ishtiaq Ahmad.

Jammu e Cachemira é unha disputa internacional encargada pola ONU. O Consello de Seguridade da ONU aprobou varias resolucións que esixen a celebración dun plebiscito libre e xusto para determinar as aspiracións políticas do pobo cachemira. Isto fai da autodeterminación un dereito irrenunciable dos cachemires. Polo tanto, revogando o artigo 370 da Constitución, que outorgaba ao estado de Jammu e Caxemira o status especial, e despois dividíndoo e anexionándoo, a India violou as súas obrigacións internacionais sobre a disputa.

O feito de que o artigo 35-A tamén fose revogado xunto co artigo 370 da Constitución da India é máis preocupante. Aquí é onde a escala e o impacto da acción unilateral da India sobre a demografía e a identidade de Cachemira fanse bastante obvios. Desde agosto de 2019, o réxime nacionalista hindú do primeiro ministro Narendra Modi deu pasos sucesivos, descaradamente na portada da pandemia COVID-19 que é sintomática da súa intención colonizadora.

En palabras simples, o artigo 35-A definía quen podería ser o residente da rexión en disputa e só lles permitía o dereito de posuír e mercar propiedades, así como de ter privilexios en materia de emprego e educación. Con esta protección constitucional desaparecida, a terra de Cachemira está en xogo.

propaganda

O colonialismo dos colonos implica desprazar aos indíxenas e substituílos polos colonos externos. Israel fíxoo cos palestinos no século pasado e Australia cos aborixes no anterior. India é o último participante na liga de colonos colonos nun territorio disputado internacionalmente.

Como parte do proxecto do azafrán, o réxime de Modi comezou a fantasear a paisaxe da terra do Himalaia para os peregrinos hindús e invitar alí os investimentos indios baixo o disfrace de turismo e desenvolvemento antes de abolir o artigo 35-A. Nos últimos dous anos, animou abertamente aos non-cachemires a emigrar e establecerse no territorio en disputa e en realidade entregou grandes franxas de terra cachemira a investidores e forzas armadas indias.

Un potente exemplo de colonialismo de colonos é a nova Orde de Domicilio, que outorgou a case medio millón de non-cachemiros, en gran parte hindús, o estatuto de residencia na rexión en disputa. Moitos destes novos residentes son o persoal de seguridade e as súas familias. Déronlles o mesmo dereito á propiedade da terra e a unha participación igual en postos de traballo e oportunidades, como gozaban os cachemires segundo o artigo 35-A.

propaganda

A poboación actual no territorio en disputa está preto dos 14 millóns. Durante décadas, con case tres cuartos de millón de soldados e paramilitares despregados, Cachemira cualificouse con razón como a terra máis militarizada do mundo. Os grupos de dereitos humanos calculan que hai unha persoa armada por cada 17 civís e aproximadamente sete persoal armado en cada quilómetro cadrado de terra na rexión.

A militarización india do estado de Jammu e Caxemira comezou coa erupción da insurrección en 1989. Non obstante, incluso antes diso, a pesar do artigo 370, a autonomía da rexión en disputa violouse moitas veces a través de 47 decretos presidenciais e oito regras do gobernador, que levou á introdución dunha serie de leis draconianas como a Lei de poderes especiais das forzas armadas e a lei de seguridade pública, e as consecuentes detencións arbitrarias, desaparicións forzadas e asasinatos extraxudiciais. Os grupos de dereitos humanos estiman máis de 8,000 casos de asasinatos extraxudiciais desde 1990, incluídos case 2,000 durante o período 2008-18.

Polo tanto, nun certo sentido, o proxecto de colonialismo da India en Caxemira estivo de moda ao longo do período posterior á partición. Ata a década de 1980, o seu obxectivo era socavar a autonomía política dos cachemiros. Posteriormente, ata o fatídico mes de agosto de 2019, foi exterminar fisicamente e desprazar internamente aos cachemiros musulmáns maioritarios, que constitúen case dous terzos da poboación, primeiro co disfraz de contrainsurxencia e despois, despois do 9 de setembro, contra -terrorismo.

Agora, co control total do destino de Cachemira, o proxecto de colonialismo dos colonos asumiu unha dimensión máis sinistra. A India encerrou aos cachemires meses antes de que a pandemia COVID-19 encerrase o mundo, a través do apagón da comunicación, a morte e o medo, e mesmo a prisión de políticos caixmir caudais. A pandemia foi a nova portada para someter ás voces da liberdade cachemira, que na peor das circunstancias posteriores ao 9 de setembro darían lugar a levantamentos xuvenís como un desafío popular á forza bruta.

Máis recentemente, os cachemires silenciados e sometidos viron as súas terras ancestrais vendéndose a prezos baratos a través dunha nova lei sobre a terra que, ademais de novos domicilios, autoriza aos non cachemires a reutilizar as terras agrícolas, que constitúen o 90% da rexión, para fins non agrícolas. En total, introducíronse 165 leis indias na rexión en disputa e hai máis camiño de reforzar o réxime xurídico colonial. Tamén está en marcha un proceso de delimitación territorial paralelo para empoderar ao Jammu hindú maioritario a costa do val maioritario musulmán de Caxemira nunha futura dispensa política.

O colonialismo indio dos colonos en Cachemira disputado pretende finalmente crear unha nova identidade cachemira desprazando e excluíndo aos cachemires indíxenas e entregando a súa terra e recursos a novos residentes indios para as fazañas coloniais. A non ser que o mundo estea a piques de preservar o dereito internacional e protexer a autodeterminación cachemira, Cachemira, como sabemos coa súa peculiar demografía, etnia e identidade, pode converterse pronto nunha nota ao pé da historia.

O autor é un académico e autor que exerceu como vicerreitor na Universidade de Sargodha e o bolseiro Quaid-i-Azam no St. Antony's College, Universidade de Oxford, Reino Unido.

Comparte este artigo:

Continúe Reading

Caxemira

Despachos dun cachemir

publicado

on

Ghaazi Zindabad, ex-alumnos da Business School da Universidade de Cachemira, que ensina e escribe administración pública, xestión e gobernanza, envía persoalmente desde Caxemira.

Agora alguén ten que crear un personaxe e cambiar o guión.

O soño pipa de Azadi (Liberdade utópica) vendéronnos e plantouno na nosa conciencia escasa nos tempestuosos anos noventa. Lembre o himno dos anos 1990, que foi resonado desde o altofalante das mesquitas ...

Ghaazi ... Ghazi Zindabad!

propaganda

Hind Ko Kar Barbaad ... Ho Kashmir Azad! Ghaazi ... Ghazi Zindabad!

Cando era un neno inxenuo, tararei o entón popular himno. Eu tamén pensei que algún Ghazi (Mesías) de Paquistán viría montado nun cabalo branco e gañábanos Azadi cun golpe da súa poderosa espada.

Nós, unha banda de rapaces xuvenís, aventurámonos en procesión, cantabamos o himno ao unísono e agitabamos a bandeira de Paquistán con fervor e alegría.

propaganda

¡Ah! Esa sensación de fantástica inxenuidade ... Un ancián que dirixía a nosa banda de rapaces a miúdo daba a entender: "Ye cha paak tehreek ... tawai che paak jazbaat yewan".

(É un movemento piadoso do que formamos parte, e non me estraña, enche o noso peito de felicidade.) Eu, entón, estudei na escola Jesus Saviors, situada en Magarmal Bagh, Srinagar.lt era unha escola dirixida por cristiáns. Aínda que só nos ensinaron académicos, sen ter nada que ver co cristianismo nin co islam nin co hinduísmo.

Todo ataviado, co meu uniforme escolar, coa miña camisa branca planchada, pantalóns grises e blazer verde, dirixíame ao meu colexio, pola mañá cedo. A nai sempre me acompañaba. Levaba a miña bolsa con sobrepeso nos ombreiros, só para devolvela. para min na porta da escola bocexando. Ela separaríase, despois dunha picada na meixela. O xeito da nai de dicirlle: "fillo, non chores, volvería pronto, para levarte a casa".

Alguén, dunha multitude, que corría na nosa dirección oposta, dixo ...

"Jesus Saviors schoolas lagovuk bamb" (A escola de Jesús Salvador foi bombardeada.)

A nai agarroume firmemente ao peito, a mochila escolar sobrecargada colgada sobre o ombreiro e volvemos correndo cara a casa.

Grazas a Deus! Ninguén morrera. Ningún neno. Sen profesor.

Ingresáronme na escola Minto Circle de Raj Bagh, Srinagar. Continuaron os meus estudos. A nai, ademais de botarme unha meixela na meixela, todos os días, indefectiblemente ... asegurábame indefectiblemente, seguía sendo un rapaz brillante na miña aula ... ln todo isto, botaba de menos a Meena mam, a miña favorita en Jesus Saviors. ¡Deus! Pensei que era un anxo enviado por Deus.

Era tan agradable aos ollos e falaba coa finura da lúa.

Non obstante, o Gazi tiña razón ao estoupar a nosa escola, ao fin e ao cabo, tratábase da nosa Imaan (fe). Ves que non entra nada entre o lmaan e un musulmán, menos unha pésima escola (misioneira). Duh!

Entón, seguimos tarareando o himno popular ao unísono, seguimos facendo pestaña. O Azadi estaba á volta da esquina. Iso é o que nos dixeron!

Un bo día, despois da nosa escola, fomos a Lal Chowk, para mercar Estrela do Deporte revista ... Apenas puidemos lela, con todo, o noso único interese radicaba nas fotografías de cricket publicadas nela ... Máis de cricket paquistanís, de Saeed Anwar, de Wasim Akram, de Waqar Younis, de Aqib Javaid, de Saqlain Mushtaq ... Sacabamos os esqueixos, pegabámolos nos diarios e, despois, teriamos orgullo de posuír os diarios. Mantíñámolos nas nosas mochilas escolares perpetuamente, ostentándoos na máis mínima provocación. ¡Ah! Eran os días.

Mentres mercaba a última edición de Sports Star, preto de Ghanta Ghar (a emblemática torre do reloxo), lanzouse unha granada sobre os militares alí estacionados. A granada estaba moi lonxe do obxectivo, no proceso matando e mutilando a decenas de civís. ... Vin homes, homes cachemires, caendo, salpicados de sangue por todo o alto. Conxelei coa revista Star Sports nas miñas mans e a mochila escolar ás costas ... Alguén, por detrás, arrastroume dentro dunha tenda, unha libraría. Permaneciamos dentro dela, porque parecía un período de tempo infinitamente longo.

Volvín á casa, sen dicirllo a mamá, o que fun testigo. O sangue que rezumaba quedou comigo.

A granada lanzada por Ghazi, a matanza e mutilación de inocentes homes cachemires, estaba obrigada a ocorrer. Era o prezo que tiñamos que pagar polo noso Azadi. Danos colaterais, nada. Duh!

Avanza rápido ata 2021!

En Cachemira, referímonos a un rapaz non casado como Mahraaz (noivo) ... o nome de guerra é asignado por agarimo e para avisar astuto ao rapaz que é hora de buscar unha fermosa noiva.

25 anos, Aakash Mehra ... o único fillo de Ramesh Mehra, o dono do multitudinario restaurante, Krishna Dhaba ... era un Mahraaz.

Un Ghazi evitou o seu habitual cabalo branco e, máis ben, optou por andar en bicicleta; & De súpeto apareceu no Krishna Dhaba. Tirou ao mozo Aakash, tres veces, no intestino e no intestino. Feríndoo agudamente e, finalmente, sacoulle a vida.

O discurso en Facebook e Twitter non foi a condena dun crime tan espeluznante, aínda que o trolling estaba a piques ... En canto a como despois da abrogación do artigo 370, os non-locais estaban mirando as terras e prados de Cachemira?

E, así, o infeliz Aakash, o Mahraaz, foi asasinado a sangue frío, para sempre. Duh!

Apenas dous días despois, volveu outro Ghazi antigo. Esta vez vestindo o noso Pheran (unha prenda de roupa frouxa que se usaba durante os invernos). Arrincou un rifle de asalto debaixo do Pheran e, literalmente, á distancia, lanzou balas ao condestable. Suhail & Yousuf. Nin que dicir ten que non ten sentido, os dous policías non combatentes morreron.

Esta meticulosa realización da chamada Jehad (Guerra Santa) foi captada na cámara de CCTV.

Cristal claramente! O bombeo de balas e asasinatos de Suhail e Yousuf levouse a cabo de xeito evidente á luz do día. Esta vez tamén se identificou o Gazi.

Independentemente diso, o argumento gañando terreo en K-Twitter foi ... Oh! o ataque tivo lugar en Baghat na estrada do aeroporto de alta seguridade ... e entón, como podería algún militante coarse na zona de seguridade e lograr a fazaña? Pola contra, quería dicir, que a policía conspiraba para matar aos seus homes por si mesmos, así que para calumniar o Tehreek (movemento de liberdade).

En 2021, Cachemira ten que comprender, foi golpeado e golpeado por calquera que estivese á fronte dos asuntos.

Mentres estaban no mainstream, os de Abdullah e Mufti eran adeptos ás prácticas nepóticas e facían turnos na estafa dos campos dos seperatistas. Syed Ali Shah Geelani, Mirwaiz Umar Farooq, Yasin Malik e col. de tarta.

Entre a burla democracia, seguía picoteando, clandestinamente! ... E todo isto foi eufemizado como "statu quo" ... O statu quo que as sucesivas dispensacións en Nova Deli miraron para outro lado. Dando un cheque en branco literalmente ao mainstream nepótico, aos nefastos seperatistas e á burocracia non desafiante.

Ata os descarados anos 90 e ata os descarados anos 2000, ata agora perdemos tres xeracións ... a súa saúde, a súa educación, o seu medio de vida, a súa conectividade, así a súa vida e liberdade ... ¡Non máis, por favor! Nunca máis! Agora alguén ten que crear un personaxe e cambiar o guión.

Esperanza contra esperanza!

O autor é un ex-alumno da Business School da Universidade de Caxemira, que ensina e escribe administración pública, xestión e gobernanza e pódese contactar nun[protexido por correo electrónico]

Comparte este artigo:

Continúe Reading
propaganda
propaganda

Trending