Póñase-se connosco

Fact Check

Defendendo á humanidade musulmá para percibir a invasión rusa na comunidade moza musulmá de Indonesia e Malaisia 

COMPARTIR:

publicado

on

A invasión rusa de Ucraína xerou amplas respostas de comunidades de todo o mundo. En Indonesia, identificamos Tweets de 6,280 en apoio de Rusia a comezos da invasión de 2022. Mentres tanto, outras investigacións afirman que os internautas malasios produciron 1,142 chíos prorrusos e decenas de publicacións en Facebook.

Con base nos datos anteriores, usuarios de redes sociais indonesios e malasios aparecer distraído de discutir o impacto destrutivo da invasión e, en cambio, centrarse na natureza superficial do contido que consumen. Como resultado, o público é vulnerable a ser exposto a contidos que desplacen a súa atención da realidade da guerra ao punto de vista do agresor.

A nosa investigación descubriu que os usuarios das redes sociais artellaban narrativas islámicas para expresar o seu apoio á invasión. Para investigar máis esta noción, realizamos unha discusión de grupo focal (FGD) con estudantes de dúas universidades islámicas de Indonesia e Malaisia. Despois recompilamos os resultados con enquisa en liña datos que se distribuíron a un público máis amplo en ambas as rexións. Dado que as redes sociais están potencialmente distorsionadas por ruído social, é necesaria unha análise cruzada entre os datos dixitais e os tradicionais.

Aínda que as comunidades musulmás indonesio-malasia comparten valores sociais, hai diferenzas notables en canto ás súas percepcións sobre a invasión rusa. Os nosos descubrimentos mostraron que os mozos musulmáns malasios expresaron o seu apoio á invasión rusa principalmente debido ao sentimento "antioccidental". Mentres tanto, os mozos musulmáns indonesios expresaron admiración pola valentía de Putin na guerra.

Metodoloxía

Para obter os datos, realizamos FGD e enquisas en liña a mozos musulmáns en Indonesia e Malaisia. Nos FGD participaron estudantes da Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum en Indonesia e da Universiti Sultan Zainal Abidin de Malaisia, ambas as dúas que teñen unha longa tradición de incorporar os valores islámicos á aprendizaxe. Nesta sesión, fixemos preguntas aos entrevistados sobre como percibían a invasión rusa de Ucraína, seguidas dunha discusión moderada entre pares sobre o tema. As preguntas centráronse en como describirían a invasión rusa de Ucraína e como describirían o contido relacionado que atopan nas redes sociais.

propaganda

Ademais, administramos unha única enquisa en liña que foi distribuída a través do coordinador da escola islámica e enviada a 315 entrevistados en toda a rexión de Xava e 69 enquisados ​​de Malaisia. Os entrevistados obtivéronse mediante mostraxe aleatoria e despois seleccionáronse en función de criterios específicos, incluíndo un rango de idade de 15 a 40 anos e o requisito de ter completado ou estar en curso unha educación islámica formal. Os participantes debían responder a unha combinación de 22 preguntas abertas e pechadas para a enquisa, que incluían datos tanto cuantitativos como cualitativos sobre as opinións dos entrevistados sobre a invasión rusa. Despois, os datos cualitativos da enquisa foron analizados mediante a ferramenta de análise de contido CAQDAS (Computer-Assisted Qualitative Data Analysis), que se utiliza para segmentar os datos da enquisa en diferentes temas.

A admiración dos mozos musulmáns indonesios por Putin

Os resultados da enquisa revelaron que a maioría dos mozos musulmáns indonesios sentíanse atraídos polo personaxe machista de Putin. Cando a enquisa formulou a pregunta: 'Coñeces a Vladimir Putin?' a resposta dominante dos enquisados ​​(76%) foi "Si", e o resto respondeu "Non". A continuación preguntouse aos entrevistados: 'Que sabes de Vladimir Putin?', sendo a resposta máis común que admiraban as calidades machistas de Putin, como a súa valentía na guerra e na defensa da causa islámica. Varios entrevistados na sesión do FGD tamén recoñeceron o personaxe machista de Putin. Ademais, a pregunta "Cres que Rusia é un país "cool"?' deu lugar a que o 53% dos enquisados ​​respondeu "Si", o 17% "Non" e o 30% "Non o sei". Cando se lles preguntou que explicasen a súa resposta, a maioría dos enquisados ​​pensaron que Rusia era "cool" debido á postura pro-islámica de Putin.

Sobre a pregunta "¿Sabes sobre a invasión de Ucraína por parte de Rusia en 2022?" O 72% dos enquisados ​​respondeu "Si" e o 28% "Non". Cando se lles preguntou que sabían sobre a invasión, a maioría dos entrevistados centráronse unicamente na defensa da súa nación por parte da OTAN e de Putin, e descoidaron por completo o aspecto humanitario. Por último, preguntámoslles aos entrevistados se o contido das redes sociais que consumiron contiña historias sobre Putin apoiando o Islam, e o 69 % dos enquisados ​​afirmaba atopar contido que representaba a Rusia como pro-islam, o que reflicten os nosos estudos anteriores.

Os mozos musulmáns malasios e o seu sentimento antioccidental

A comunidade musulmá de Malaisia ​​tiña unha perspectiva diferente sobre a invasión rusa dos seus homólogos indonesios. Perciben a invasión rusa predominantemente a través da lente histórica antioccidental. Isto aliña co que observamos na sesión de FGD. Respondendo á pregunta: "Ves contido que conteña a mensaxe de que Rusia/Putin apoia o Islam?" O 20% dos enquisados ​​dixo "Si", o 42% respondeu "Non" e o 38% dixo "Non sei". Outra pregunta: 'Cres que Rusia/Putin é un país pro-islam?' respondeu cun 26% "Si", 46% "Non" e 28% "Non sei". Cando se lles preguntou que explicasen as súas respostas, os entrevistados malasios dixeron que estaban inclinados a apoiar a Rusia debido á historia colonial de Malaisia ​​con Gran Bretaña. Estas respostas destacan a diferenza de perspectivas entre os entrevistados malasios e indonesios, debido aos diferentes contidos que consomen.

O 100% dos enquisados ​​malasios responderon "Si" cando se lle preguntou "Coñeces a Vladimir Putin?" As diferenzas entre os dous conxuntos de entrevistados continuaron ao describilo. Mentres que os entrevistados indonesios expresaron o seu apego ao personaxe machista de Putin, os entrevistados malasios percibían a Putin só a través do seu papel como presidente. Cando se lle preguntou "Pensas que Rusia é un país "cool"?' O 58% dos enquisados ​​respondeu "Si", o 18% "Non" e o 24% "Non o sei". Ao elaborar, a maioría dos enquisados ​​interpretaron "cool" en termos de cultura e forte poder militar de Rusia, e algúns mencionaron a preocupación de Rusia polo seu interese nacional.

O 100% dos enquisados ​​malasios tamén responderon "Si" en relación á pregunta "¿Sabes sobre a invasión rusa de Ucraína en 2022?" Ademais, os entrevistados tamén crían que a invasión foi causada pola aproximación de Occidente a Ucraína. Tamén esperan que o goberno de Malaisia ​​apoie a Rusia, xa que Occidente apoia a Ucraína.

Análise cruzada dos resultados da enquisa

Observamos un patrón similar nas respostas sobre o consumo de redes sociais entre ambos os grupos de entrevistados. A resposta predominante foi que accederon ás redes sociais ata cinco horas ao día, sendo TikTok e Instagram as plataformas máis populares. Tamén afirmaron que as redes sociais foron a súa principal fonte de información sobre a invasión rusa. Segundo os datos recollidos, o 100 % dos enquisados ​​de Malaisia ​​e o 72 % dos enquisados ​​indonesios afirmaron que atoparan contido das redes sociais sobre a invasión rusa. Os entrevistados indonesios afirman ter atopado máis historias centradas en Putin, mentres que os enquisados ​​malasios afirmaron que viran contido que culpaba a Occidente. A pesar destas diferenzas, os entrevistados tanto indonesios como malasios dixeron que Rusia era un país pro-islámico.

Existe unha posible conexión entre a forma en que estas comunidades consumen o contido das redes sociais e a persistencia do sentimento anti-occidental. Canto máis tempo pases a acceder ás redes sociais, maior será o risco de estar exposto a contidos relacionados coa propaganda. Os entrevistados malasios que pasaron un mínimo de catro horas nas redes sociais tendían a ver a Rusia como un país xenial e antioccidental. Mentres tanto, os entrevistados indonesios eran máis vulnerables á interrupción da información.

Defendendo á Humanidade

Nunha época na que domina a información dixital, a comunidade musulmá debe mostrar resistencia á información. Isto significa identificar a propaganda e separar o feito da desinformación. Debido aos seus fortes lazos de solidariedade, a comunidade musulmá é máis Vulnerables á propaganda das redes sociais, especialmente no tema de Yihad. Non distinguir a propaganda da real Ensinanza islámica pode derivar en terrorismo.

A comunidade musulmá debería responder á guerra revisando as ensinanzas islámicas humanas, en lugar de caer na propaganda das redes sociais. Os musulmáns deberían pensar nas consecuencias para a humanidade antes de formar opinións sobre un tema en particular. As vítimas da guerra necesitan apoio e protección independentemente da súa orixe histórica ou política. Estas ideas poden inspirar aos mozos musulmáns a distinguir entre feitos e propaganda e incorporar o ensino islámico para responder á invasión rusa.

Conclusión e recomendacións

A investigación anterior mostra como as comunidades musulmás de Indonesia e Malasia perciben a invasión rusa nas redes sociais. A pesar das semellanzas entre as comunidades, os entrevistados indonesios centráronse especificamente no personaxe machista de Putin. Por outra banda, os entrevistados malasios tendían a expresar o seu apoio a Rusia baseándose en nocións antioccidentais. Como resultado, instamos ás comunidades musulmás de ambos os países a que cambien o paradigma do discurso das redes sociais a un debate máis substancial. Defender a humanidade é unha característica esencial do ensino islámico que non se debe descoidar.

Nesta situación, un diálogo entre as comunidades musulmás pode garantir que as respostas á guerra reflectir valores islámicos. O diálogo entre as comunidades islámicas, especialmente entre os mozos musulmáns en Indonesia e Malaisia, é esencial para crear un terreo común para ver os asuntos internacionais e a invasión de Ucraína por parte de Rusia utilizando os valores islámicos. O humanitarismo é un concepto universal que se aliña cos valores islámicos e permite aos mozos musulmáns indonesios e malasios aspirar á resolución de conflitos e á paz en todo o mundo.

Días PS Mahayasa is profesora de Estudos de Xénero, Departamento de Relacións Internacionais, Universitas Jenderal Soedirman, Indonesia. Tamén exerce como director do Centro de Estudos sobre Identidade e Urbanismo.

Bimantoro K. Pramono é profesor de Diplomacia Dixital no Departamento de Relacións Internacionais da Universitas Paramadina, Indonesia. Tamén exerce como investigador visitante para o Data & Democracy Research Hub da Universidade de Monash, Indonesia.

Comparte este artigo:

EU Reporter publica artigos de diversas fontes externas que expresan unha ampla gama de puntos de vista. As posicións adoptadas nestes artigos non son necesariamente as de EU Reporter.

Trending