O silencio que berra

O domingo 9 de outubro de 2022 celébrase o 40 aniversario do atentado terrorista palestino de 1982 contra a Gran Sinagoga de Roma, no que morreu un neno de dous anos, Stefano Tache, e outros 37 resultaron feridos. O irmán de Stefano, Gadiel, tamén ferido no ataque, acaba de publicar as súas memorias, O Silencio Gritando, no que trata a complicidade do goberno italiano cos terroristas.

Toda Italia debe agradecer a Gadiel a súa forza e determinación, e por contar a historia do seu sufrimento e o de toda a súa familia, especialmente a súa valente nai Daniela e o seu pai Joseph. A súa historia é persoal de valor universal. Ensínanos que as vítimas do terrorismo enfróntanse a un tsunami emocional do que nunca se poden recuperar completamente. A súa dor psicolóxica e física non se recoñece e aínda está lonxe de ser plenamente comprendida, definida e abordada.

Nos últimos meses, Israel enfrontouse a unha onda de ataques terroristas e intentos de ataque. Só as vítimas coñecen o trauma que deben soportar, a dor do corazón familiar, o legado das feridas físicas. Durante a segunda intifada, vin as rúas de Xerusalén literalmente cubertas do sangue de máis de 1,000 mortos. Con todo, os agresores foron absoltos e mesmo exaltados como príncipes dos oprimidos do mundo. As vítimas, con todo, foron borradas, e Israel e os xudeus difamaron como opresores.

O relato de Gadiel Tache sobre a súa experiencia persoal e o espantoso escándalo político que permitiu o atentado arroxa luz sobre a verdadeira natureza do terrorismo antisemita e o sufrimento que provoca. No seu libro, Gadiel deixa claro que o terrorismo antisemita é simplemente a última iteración histórica da violencia xenocida antisemita, que culminou no Holocausto. O terror antisemita hoxe usa a crueldade política, a difamación mediática, o odio ao campus e ás redes sociais e ataques físicos directos aos xudeus de todo o mundo.

Este terror está no seu peor momento en Israel, onde calquera persoa, en calquera lugar, pode caer presa de tiros, coitelos e ataques de coches. Non hai familia que non teña un familiar ou amigo vítima do terror. Pero tampouco hai lugar no mundo que non coñecese o terrorismo antisemita, desde os Xogos Olímpicos de Múnic de 1972 ata París, Madrid, Londres, Toulouse, Holanda, Nova York e moitas cidades americanas, ademais de Bombai, Kenia e, por suposto, Roma.

A pandemia global de terrorismo, que alcanzou o seu punto álxido o 9-S, nunca foi definida acertadamente como inmensamente antisemita, aínda que os propios terroristas nunca deixan de gritar o seu odio aos xudeus, como no atentado de Roma cuxo aniversario agora solemnemente observar. Os incidentes suman decenas de miles, sempre acompañados da demonización de Israel e berros de "morte aos xudeus" acompañados de "do río ao mar, Palestina será libre".

O terrorismo antisemita ten hoxe o mesmo propósito que no pasado: a destrución do pobo xudeu. Agora, isto debe lograrse coa destrución do único estado xudeu do mundo, que tamén é a única democracia en Oriente Medio. De feito, o odio a Israel que culmina, como o chamou Robert Wistrich, a “nazificación” do Estado xudeu adquiriu dimensións aterradoras mesmo na opinión pública italiana. Isto vai desde un artigo de Valentino Parlato no que comparaba a Ariel Sharon con Kesserling e Goering con Lucio Lombardo Radice afirmando que Israel estaba a aplicar a liquidación nazi dos guetos en Beirut.

propaganda

O arquiterrorista Yasser Arafat, portando un arma, falou ante o parlamento italiano, como lembra Gadiel no seu libro. Arafat aínda estaba a formular a cruenta estratexia que levaría á segunda intifada, coa formación do shahid mártires e a súa santificación, aínda que Arafat afirmaba estar buscando a paz que en realidade sempre rexeitou.

Ao longo da miña carreira como xornalista, coñecín moitos terroristas. Cando os coñeces, dás conta de que a súa educación e formación os fixeron inamovibles, e que o seu odio non ten nada que ver coas cuestións territoriais. É ideolóxico e relixioso, e converte ao "mártir" que mata xudeus nunha figura santificada. Na casa, na escola, nos muros das prazas e nos campamentos de verán, aprenden a percorrer o camiño do rexeitamento, o odio e o terrorismo. Como presumen: "Amamos a morte tanto como eles aman a vida".

Esta é a verdade. As nais que se alegran coa morte dos seus shahid os fillos son todo o contrario das nosas nais, todo o contrario de Daniela, que loitaba xunto a Gadiel desde aquel terrible día de hai 40 anos. Hoxe devólvenos a memoria de Stefano, viva, filla de todos nós.

Esta é a tradución dun artigo que apareceu orixinalmente na publicación xudía italiana Shalom.

Comparte este artigo: